作者：陳俊欽
這是一段真實發生過的事情，也是筆者很少數能夠透露的故事──其他絕大多數的心理治療都受到嚴格的保密原則所侷限，而守密是在心理治療界存活的必要條件之一。而這個「治療實例」最有趣的地方也就在這裡：整個對話完全在公開場合發生，在場至少還有其他十幾個人，當事人不但不知道也不認為筆者正在改寫他的生命故事，即便筆者反覆解釋與告知，包括當事人在那的十幾個人，都堅持那只是一場閒聊，所以還要求筆者「不要那麼嚴肅啦！但說無妨。」。那十幾個人對當事人並不熟，在整個對話的過程中，還常常七嘴八舌地介入談話當中。而令人最著迷的，就是在天不時（只有短短十幾分鐘）、地不利（公開場合）、人不和（一堆人七嘴八舌）的狀態下，治療效果就傳達出去，讓當事人戲劇性地改變了。
那是一位歐吉桑，在公開場合談起他「悲慘的一生」，順便發出一些「我歹命喔！」的感嘆。筆者忍不住就在不收費的前提下跟他聊起來。歐吉桑說到：「他小時的時候就很苦，長大以後也很苦，成年之後還是苦，到了現在孓然一身更是苦。」
故事的大綱倒是很平常：年輕的時候，他家境不好；沒有什麼受教育的機會；長大以後只能找到很低階的工作；靠著微薄的收入養家活口；如今小孩長大了，他進入空巢期，更是倍感寂寞。他回首一生，實在找不到人活著是要幹什麼的。
「那你還記得：你小時後的生活大概是什麼樣子嗎？」筆者問。
歐吉桑扯了一堆，然後又開始怨嘆人生苦悶。
「有沒有比較具體的。譬如一個畫面，一個情景等等的。」筆者問。
「有！」歐吉桑想了想。「我記得有一天，我被趕出來，蹲在路邊，旁邊是我最寶貝的狗，牠死了。」
根據這個學派，「同理」雖然重要，但是比不上「尋找生命閃亮點」與「尋找生命貴人」這兩件事情的重要（關於這兩點，筆者在拙作「搶救自殺行動」（遠流）中有比較詳細的說明）。所以，筆者在當下，決定不同理，而繼續追問細節：
「你的狗狗叫什麼名字？」
歐吉桑愣住了。想了很久，才擠出一個名字。「奇怪了，我怎麼不太記得她的名字了？應該叫做小黑吧？」
「他叫做小黑，所以是他的毛是黑色的囉？」
「好像也不是這樣，牠是路邊撿到的土狗，什麼顏色都有，土黃的啦！白的啦！東一塊，西一塊的。你問到我這個，我倒要想一想。」
歐吉桑只有思索片刻，就又說了一些。「應該是這樣吧？」
「他是短毛還是長毛的？」
「不長也不短。」歐吉桑的反應到很快。剎那間，我知道這段「治療」上軌道了。「你會摸他嗎？摸起來感覺怎樣？」
歐吉桑點點頭，但是問到觸感，又是扯了一堆。「我是說，摸起來，手上的感覺是如何？那時候，你還是小孩，手應該比較柔軟吧！」我問。
歐吉桑露出迷惑的神情。「大概還記得。軟軟的，很溫暖，很舒服。」
在後續的對話中，我不斷追問著這隻狗的模樣、大小、脾氣，甚至牠濕潤的鼻子碰觸在當年還是小孩的歐吉桑身上的感覺。我同樣也問到：他怎麼跟這隻狗玩的。
歐吉桑的話漸漸多起來了，我知道他已經回憶到更多跟小黑的事情，旁邊的歐巴桑、歐吉桑也好奇地轉過來聽，偶爾還會發發自己的意見，例如：「好可愛喔！」之類的話語。歐吉桑越講越起勁，在我的引導下，也開始提到他跟小黑去過的地方，包括魚市場啦、附近公園啦、小學操場啦等等的。遇到歐吉桑說不下去的地方，例如：小黑不能進他家等等的，我就問他家大門的顏色；如果提到學校，我就問他升旗地時候，喇叭都會放什麼進行曲，請他哼哼看；放學時，路隊又要怎麼排？如果他提到父親很喜歡喝醉酒就揍他，我就問他是否有成功躲開，甚至回頭捉弄他父親的故事。結果還真的有！歐吉桑講了一卡車的這類故事。
當然，基於職業道德，我嚴格避免問及任何深層的情感或者是隱私的故事，也儘可能讓所有素材保持在「俗世聊天」下允許討論的，畢竟，當事人真的認為我是在跟他聊天。任何過度深入的詢問，都是一種失禮的表現，也是一種不負責任的行為──我必須能夠控制住所有可能的負面情緒潰決。
在我所隱藏的戒慎恐懼中，我看到他的表情變了，臉上的沮喪與無助一掃而空，取而代之的，是混雜了得意、興奮、滿足、快樂的模樣，他甚至說了附近某某賣菜的阿姨，都會包庇他，讓他躲到她家去逃難的經驗，還又另外一個叫王伯之類的，也很疼他的小黑之類的。
突然之間，歐吉桑停了下來，側著頭，想了想。「奇怪！被你一說，還真的哩！我的過去好像過的還很快樂的。怎麼跟我印象中的不一樣？當時雖然生活苦，但是很有趣，而且好多人關心我。不只那些好心人，我的同學，也常常幫我的忙。」
歐吉桑當然不知道，我正在交叉使用「生命彩繪」、「生命閃亮點」與「生命貴人」等等多重技術，重新改寫他的生命。他就像我筆下的小說人物，原本是很平板的故事，但是經過各種小說手法，他的過去越來越充實，越來越有豐富，也越來越有「可讀性」──當然，在治療中，這不叫作可讀性，而叫做「有趣」、「好好玩」、「有意思」。附近的中老年人也都一一加入對話，我猜，他們大概把我當成是一個好奇的年輕人吧？
基於系統治療理論，我最後還是得進行紮根動作，所以我問了：「那你多久沒回到你說的那個地方了？」
「好久囉！」歐吉桑愣了一下，又恢復興奮：「對！被你這樣一說，我倒要趕快去看看，我沒想到，我當時還跑過那麼多地方。那根絆倒我老爸、讓他一路滾下來的那個水泥坑洞，不知道還在不在那裡？」
「你剛才說的那幾個小學的好朋友呢？」
「好久沒聯絡囉！」歐吉桑說。「他們也都老了啦！」
「那你還不去看看？」
「我等一下就會去看。對喔！再不看說不定死光了，怎麼辦？」
附近歐巴桑就開始吐他槽。「我認識有人在牽亡的，要不要介紹你認識？」
我開始感覺到：整個氣氛都熱絡起來了。顯然的，他們一同來到那個地方已經很久了（我忘了是在等車還是什麼？），彼此都見過，但是彼此都無法深談。如今，過去的紮根（回到老地方、與老友見面）跟現在的紮根（認識新朋友）都已經完成。我的「治療」已經結束了。我表露了身分，也說明了我的動作。結果十幾個年齡相仿的人，問的話都大同小異：「喔！沒付錢不好意思啦！我這邊有一百塊，當做醫藥費啦！要不要刷健保卡？」
「喔！一百塊也敢拿出來。人家醫生哪！要有誠意啊！好歹也拿一千。」一個歐巴桑說。
「那有這麼貴的。」另外那歐吉桑抗議了。歐巴桑也笑了。「說笑的，你也當真！」
「就像你們說的，聊聊天而已，何必那麼當真？」我表明這是不收費的。因為本來就不是很正式的治療。何況，我根本不打算透露我真正收費的標準。沒事何必嚇這些辛苦的藍領階級？
後來，他們變成了一群朋友，因為我知道他們會相約去爬山。我反倒很少有機會經過那邊了。改變已經造成。沒人認同那是一場「治療」，外觀上，也根本不像治療，但效果已經發生，雖然，只有筆者知道自己在二十幾分鐘內，一共交叉使用了多少技術，但是，又何必讓他們知道？何必談到「生命改寫技術」？何必談到「外化技巧」？何必談到「充權理論」？何必談到learned helplessness, sparkle life theory、reframing skill、narrative rewriting skill？何必談到「痛苦的記憶往往被認知所擴大」？何必談到「系統理論」？何必談到學習心理學中的場地論？何必談到「當事人內射了他父親的價值，而其母親採取被動攻擊的姿態，利用受害者身分，誘發身為長子的他，來對抗他父親？讓他內射的父親價值與對母親的同情產生重大矛盾。而他為了對抗自己的無助感，而承受過高風險的投資，失利後產生憂鬱，又因為自己否定自己是好的而過度嚴苛要求小孩，讓小孩急於離開家庭，也讓夫妻感情不和」？何必談到「海德格說的存有性焦慮與良心的呼喚」？何必談到「多認識朋友，多運動」？何必在「使不使用抗憂鬱劑之間掙扎」？何必在建立他的病識感上多所著墨？
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