作者：顧浩然
在我還小的時候，那個年代，台灣瀰漫著強烈的族群色彩。因為父母都來自中國，所以我這純外省人的血統，即便從小在台灣出生，即便從小就跟哥哥講閩南語，但國中時還是會被台灣的同學貼上很難聽的標籤：「外省豬」。
當時，面對同學言語的霸凌，我跟老師說了也沒啥用，老師頂多只會在課堂上提醒同學不要有這樣的言語，但對那些歧視外省孩子的同學而言，根本沒有任何的嚇阻作用。
回到家，跟父母親哭訴，父母親也很無奈，只能要我儘量少跟那些同學接觸。
「歧視血統」這件事，不僅發生在像我這樣的外省囝仔，也同樣地發生在原住民的孩子身上。
早些年，原住民同胞就是被自以為優越的台灣人民謔稱為「番仔」，而至今，擁有好山好水的台東、花蓮，依然會被少數一些人以略帶歧視的言語「後山」相稱。
有位朋友，父母都是原住民。
很遺憾地，朋友有個喝了酒，就會把孩子叫起來「訓話」的父親。朋友的母親為了保護孩子，在先生喝了酒之後，就會趕快叫孩子去到附近的鄰居家先窩著，或躲起來。
當然，這是朋友的母親愛孩子的一面。但在朋友的心裡面，對媽媽卻是生氣的，因為，媽媽總是會追著自己要錢，而且是奪命連環扣的那種。
加上，朋友小時候就是被很多同儕戲謔，一直被叫做「番仔番仔」，慢慢地，朋友開始厭惡起自己的身份，即便自己的族群出了個有名的歌手，但朋友依然難以認同自己的原住民身份。
從小成長的經驗，讓朋友愈來愈害怕他人的眼光，影響所及，在工作上也難以持久，即便朋友有自己的專長領域。
「原諒我的冒昧，我猜，您似乎為自己的原住民身份感到差恥…？」當下，朋友的眼淚就流了下來。
「我一直偽裝自己，但再怎麼偽裝，最後都還是會被發現自己是原住民…」。朋友語帶哽咽地說著自己的「傷」。
「傷」這個字眼，原本純是我個人所賦予的意義。但朋友聽到了這個字，哭得更慘。於是，我大概就更有把握，是的，那是朋友心裡面很深很深，被歧視的、委屈的傷。
因為，我曾經也被同學恥笑是外省豬的話語所傷，在那個年紀還小的時候。
不想讓自己再受傷，於是乎，朋友漸漸地害怕與人群接觸，於是乎，可能就因此而被貼了一個標籤，叫做「社交恐懼症」。
於是，我開始在思考一件事，有沒有可能，一個人之所以會害怕接觸人群，會不會是因為，當事人在成長的某個階段，曾經經歷過被人傷害過？因為曾經受過傷，所以，為了避免讓自己在與他人接觸時，再度受傷，於是，不自覺地選擇了遠離人群？
如果是這樣，那麼，與其說自己為害怕與人群接觸所苦，如果，我們願意開始將所謂的「社交恐懼」的字眼，重新賦予不同的意義，例如：「保護自己不要再被人所傷」，那麼，會不會就有機會給自己不同的思考方向：「保護自己可以有不同的方法，未必就要讓自己不去接觸人群呢？」
我跟朋友分享自己小時候如何被父母親保護的經驗。
我說，小時候，父母親因為擔心我出意外，都已經念到國中了，畢業旅行還是不讓我參加。
我跟朋友說，如果我們是自己內在小孩的父母親，如果我們知道孩子會被其他小孩欺負，會不會也會很自然地想要用我們的方式保護孩子？
朋友聽了，點了點頭。
於是我說，或許，在「保護自己」與「害怕人群」的這兩端，可以思考，有沒有一些方法，求取當中的平衡點？
當然，這可以是我和朋友一起努力的方向。
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